哥兒姊妹吉祥:
前函說過老子 (600-470 BC ) 比孔子 ( 551-479 BC ) 年長49歲, 比孔夫子更專業的是, 他是世襲史官, 不論學術的深度與廣度, 都與孔先生不同. 但是他老人家號稱活過百餘年歲月的結晶, 卻只留下這本五千餘言八十一章的道德經. 然而不管是出自本人之意思, 還是後人補篡, 整本書的編排是散亂, 結構奇特難懂的, 所以想把八十一章, 區分為: [理論架構], [相對論], [治國] 與 [用兵] 四大類, 或許對學習者, 較容易登堂入室, 不會一下子就給 [道可道…] 拒於千里之外?
今天就打鐵趁熱, 把春節後整理兩年來的想法, 設計出來那篇更簡易, 又能掌握李老先生中心思想的說帖, 與哥兒姊妹分享一愚之得, 若能引起大家的興趣, 花點兒時間循序讀經, 也算是功德一件吧? 哈哈!
昨星期六早晨, 與兩位早起的外孫欣賞國家廣播電視 (NBC7) 的 [瘋科學 Mad Science ] 節目, 其中有個 [真或假 Fact or Fiction] 的快問快答單元, 問到: [曾有外星人綁架地球人, 是真是假?]
我的答案是另一個問題的開始: [老子可能認識外星人嗎?]
我請大家從老子第25章 [有物混成] 開始讀, 全文抄如下:
第二十五章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
兩千五六百年前的李老先生, 說的好像是今日 [宇宙大闢靂] 推論? 不斷膨脹擴大的 [道], 大到看不見的極處, 又折返重生? 周而復始. 能不讓聞者臆測, 可能是有 [人] 告訴他的嗎? 哈哈!
接著李老太爺傳授生物學的道理喔! 第42 章 [道生一] 如是說:
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。(人之所惡，唯孤﹑寡﹑不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。)
很像是細胞分裂吧? 也與原子說若合符節. 括號裡的有人說是累贅的話, 與 [科學] 無關, 就暫且掠過吧?
老史官再次強調 [道] 的本質特性, 第6 章 [谷, 神, 不死]
第六章
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
道處谷底, 卻似湧升之雲氣, 變換如神, 蘊育天地, 生生不息. 是大地之母, 萬物根源, 綿綿不斷, 越用越豐厚, 永不衰竭. 很神吧?
接下來的這章, 李老先生像是在寫武俠小說嗎? 每回魔教要發動陰謀時, 總是攪得天下武林一陣血雨腥風, 生靈塗炭? 從第 5 章 [天地不仁], 可以看出 [道] 並不是雨露均霑, 有求必應的. 老子說出優勝劣敗, 物競天擇的概念, 實在養不活的物種, 就丟了吧? 天地就像鐵舖裡的風箱? 一鬆一緊間, 生生不息. 任主宰者費盡心思, 也是枉然啊!
第五章
天地不仁，以萬物為芻狗 (按: 草扎的祭品, 用過即棄)；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠 (按: 音 [陀月], 老鐵匠鋪之鼓風爐) 乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
李老聃僕僕風塵, 呼籲戰亂中的諸侯將相們, 以社稷為重, 少用心計, 反璞歸真, 但是官小言輕, 也總是招來訕笑罷了. 第
41 章 [上士聞道], 小老兒只好阿Q 一下, 把天下利慾薰心的豺狼虎豹們消遣一下:
第四十一章
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之﹕明道若昧；進道若退；夷道若纇 (按:音壘, 不平)；上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質德若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸(按: 施捨) 且成。
按 : 二十年前我是 [若存若亡] , 如今可是 [勤而行之] 喔! 哈哈!
三十五年前我 [若存若亡] 地學習五絕大師鄭曼青先生太極拳, 可惜三十年後才看到他老人家, 早就寫在自習功法上告誡弟子們的話, 那正是針對 [貪多, 無恆] 之病, 老子第40 章 [反者道之動]:
第四十章
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
我想起兒時, 用手巾快速抽動, 攻擊小伙伴的遊戲, 那就是 [反者道之動] 吧? 拉丁牛仔用長皮鞭, 在空中抽動, 讓皮鞭尾巴爆發出巨響. 大自然兩股氣流造成的熱帶風暴, 也是類似的現象. 弱者道之用, 滴水穿石是古人用的例子, 現代人喜歡用的蝴蝶效應. 我想到國劇水袖, 霓嫦舞的彩虹袖. 今天聖城電視介紹一家 ECOR 的公司, 用紙板做家具熱賣中, 也是從薄薄紙片開始的科技應用.
讀完前面幾章, 可以回過頭來欣賞老子用來破題的第1章 [道可道非常道] 了:
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
老先生在第25章 [有物混成] 中說: [ 吾不知其名, 字之曰道, …曰大, … 曰逝, …曰遠, ...曰反…], 可見 [道] 是不能一語道破, 也不是一個說法足以盡言. 佛在 [金剛經] 中, 說無數法, 但下課前卻告誡弟子 [一切有為法, 如夢幻泡影], 必須丟棄, 不可執著. 東西方兩大哲人所見如此, 真是異數啊!
老爺子苦口婆心, 想讓天下人了解學習回歸自然無為寡欲的真理, 但是世道潮流, 正熱演爭權奪利的戲碼, 所以少有人聽得進先生說法, 更少人追隨學習了. 只能把寶貴創建, 兜在粗舊衣袍懷裡, 藏諸名山.
雖說70 章 [吾言甚易知], 然而世人只聞宮牆華麗卻難登堂入室啊!
第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗 (按:本源)，事有君 (按: 依據)。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則 (按: 遵循) 我者貴。是以聖人被褐而懷玉。
老子在71 章 [知, 不知, 上] 寫了一段繞口令, 我的語譯是: 知己之短為上智; 不知所需為愚病. 似較 [聖人知而若愚, 小人不知而炫耀]更易知也, 哈哈!
第七十一章
知, 不知，尚
(上) 矣；不知, 知，病也。聖人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
最後老先生終於宣布了他的 [禮運大同篇], 80 章 [小國寡民] 的理想國. 然而春秋戰國的豺狼虎豹們, 仍以兼併天下為己任也, 他也只好出關遠逝, 不知所終.
第八十章
小國寡民。使有什伯之器 (按:兵器) 而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
這是我讀老子, 想為老人家推而廣之的 [說帖] 請分享.
敬頌 健康快樂
嗣洋上 5/19/2015 星期二 16:00 於聖地亞哥
Ps:
女兒夫婦與兩個外孫, 昨天早上 9:50 從聖城方桌村開車返舊金山, 傍晚六點抵達 Pleasanton, 匆匆來去, 無限歡欣, 日英也催我早歸!
(文華: 感謝對志弘治療進度的特寫啊! 情況甚佳, 祝福早日康復!
袁兄 及 志倩. 你們好 !
帶著志倩寫的問候信, 以及袁提供的藥方及大字報信,
我們 (慧君 沙沙 鳳珠和我) 今天中午, 赴台大探訪饒.
他一個一個唸出我們的名字告訴他太太.
並告知我們, 他已由83公斤減至74-75公斤了.
他坐在沙發上跟我們說話, 太太貼心的陪伴在側.
經過3周的休養, 他精神好很多.
同事陸續的探訪給他很多鼓勵和支持,
他激動快落淚 (我唸了袁兄的信, 很感性耶 !)
他也很想趕快回辦公室 ( 沒法改過動兒的個性 ),
他還承諾要回復每天坐辦公桌 8小時.
由於明天他要做一個小手術--導引腦部的血水, 仍需靜養躺在床3天.
所以念慈提醒我們今天趕快去鼓勵他.
據饒太太說醫生也鼓勵他說話和閱讀, 我留下你們的紙本信給他慢慢欣賞. 他也錄音謝謝你們的關心. 很期盼再聚會
等大夥兒再聚會. 都不可以喝酒了. 養生囉 !
胡文華 敬上 5/19/104)
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