2020-09 黃帝也關心做夢的事

2020-09   黃帝也關心做夢的事



哥兒姊妹吉祥：



楔子：



讀高中的時候，台灣開始流行存在主義。大家都把佛洛伊德［夢的解析］當作必讀教材 。可是那本書太厚了，沒有讀完就上了大學，以後也沒有機會再把夢的解析找出來讀。



到了60 年後，女兒從博客來網路書店買了一本旅居台北希臘人寫的 [夢的解析],  或是 ［夢中手札］吧。那是雅典的老太太，傳給兒孫們的解夢哲學。小小的書，清楚的寫下記錄夢境的 S O P。我們好奇地拿來共同研讀。(參見我洛城書札部落格寫給哥兒姊妹們的信: [2014-42 老等到最後一刻仍未決的夢境迷宮])



老祖母說紀錄夢境分三個時段：

當你凌晨還記得的夢，可能是預告某事將會發生。

剛睡不久的，可能是當天發生的事情，提醒去檢討。

午夜夢醒時記得的，可能是很久以前的事情。



我覺得很有趣，也很簡單。反正是到北加州過新年嘛，不知不覺地就照著做了。如今床頭櫃上, 已寫完了一整本 Juniper 電腦公司送的年度記事簿, 第二本也寫了一半. 多半是睡眼惺忪下的手稿。零亂、無厘頭、沒有邏輯、重複、無趣。可是並不打算停止記錄。



［黃帝老太爺也関心做夢的事］



黃帝內經是中華文化，有關醫學的瑰寶。手邊宋代刻版, 是依唐朝寶應元年王冰編注本校正,  根據王冰的序文, 成書可追溯及周, 秦或更早. 一直是中醫甚至是世界醫學界的重要典籍。可惜現在台灣看的人不多了。



黃帝內經分為［素問］和［靈樞］兩部分，各有81篇。



這本書是以黃帝和他的宰相岐伯的對話方式編撰，符合古籍的體制. 書中尊歧伯為天師。按流行説法或稱精神導師。內容生動、睿智、趣味性濃。不止是身體、精神、天地四時的保健，上下四方，家國社稷, 多有涉及 。是一部個人保健, 及有志於經國濟世者之身心靈百科全書，值得國人重新重視。



前此曾經與哥兒姊妹們討論過，黃帝內經素問首篇［上古天真論］ 。是黃帝請教歧伯，為什麼以前的人可以活百歲，現在的人半百就開始衰老？歧伯天師娓娓訴說 ，一個人從出生到少年青年壯年老年的成長過程。並指出男女有別, 非常有趣，適合當下兒童至青少年健康教育的第一課。 



近月來調整起居作息, 睡眠很難周全, 怪夢連連, 間或有趣, 多半卻是情節簡單, 苦困重播, 故翻閱黃帝內經,   得 [靈樞第 43 篇淫邪發夢] 之趣, 想和哥兒姊妹們分享.



[上引]



黃帝曰：願聞淫邪泮衍，奈何？



[下引]

黃帝或為怪夢連連所困, 所以請教岐伯的看法.

在岐伯回答之前, 我得對 [淫邪] 先做解釋. 中華文字久遠, 時代變遷, 語意也會改變. 今日 [淫邪] 會想到佛經的五戒, 是負面的. 黃帝怎會用這樣的字眼呢?  

原來黃帝內經靈樞 [第二十篇五邪] , 是討論人體受環境影響, 滋生五種陰陽失調的症狀. 黃帝不甚明白作夢的原因? 所以借用剛學過的風邪失調, 來當作發夢的推測. [淫] 是過分浸潤, 與滿 [盈] 相通. 梅雨季節也有用 [淫/霪雨陰霾] 來描述.

在 [五邪] 裡, 天師說明五種陰陽失調的病徵及其對制方法, 很有養生的價值, 茲節錄如下, 供大家翫賞:

[上引]

邪在肺，則病皮膚痛。寒熱。上氣喘。汗出。咳動肩背。取之膺中外俞。背三節五臟之旁，以手疾按之。快然乃刺之。取之缺盆中以越之。

邪在肝，則兩脅中痛。寒中。惡血在內。行善掣節。時腳腫。取之行間，以引脅下。補三里以溫胃中。取血脈以散惡血。取耳間青脈以去其掣。

邪在脾胃，則病肌肉痛。陽氣有餘。陰氣不足，則熱中善飢。陽氣不足。陰氣有餘，則寒中。 腸鳴腹痛。陰陽俱有餘。若俱不足，則有寒有熱，皆調於三里。



邪在腎，則病骨痛陰痺。陰痺者。按之而不得。腹脹腰痛。大便難。肩背頸項痛。時眩。取之湧泉昆侖。視有血者盡取之。



邪在心。邪薄於心之分也。喜為心志。心氣病則虛，故喜悲。神氣傷，故時眩仆。視有餘不足，而調其輸也。



[下引]



對黃帝的問話充分掌握之後,  讓我們繼續聽聽,  天師的回答及治療處方.



[上引]



歧伯曰：正邪從外襲內，而未有定舍，反淫于臟，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢；氣淫于府，則有餘于外，不足于內；氣淫于臟，，則有餘于內，不足于外。



[下引]



這裡又有兩個名詞要先為各位參詳, 討論:



其一, [臟/藏]



素問第八篇 [靈蘭密典論] 黃帝請教天師, 關於人體重要器官 [十二臟/藏] 的精要.  與俗所熟知: [實者如心, 肺, 肝, 脾, 腎為五藏;  空者如大腸, 胃, 小腸, 膀胱, 膽及三焦為六府] 的說法, 多出 [膻中]. 但黃帝內經並未對藏府有嚴格劃分, 蓋中醫的精神全身各器官, 總是相互表裡, 共同協作的. 然此處十二藏的說法有趣傳神 , 更可幫助記憶. 值得細讀.



[上引]



黃帝問曰：願聞十二藏之相使，貴賤何如。歧伯對曰：悉乎哉問也，請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。

[下引]



其二, [營衛]



靈樞第十八篇 [營衛生會] 說明人體的新陳代謝系統稱作 [營衛]. [營] 類西醫的動脈,  從橫膈膜 ( 稱 [中焦]) 開始, 往胸腔 (稱上焦) 走; [衛] 是靜脈, 往腹腔 (稱下焦) 循環. 營衛各自循環後, 又相會合流互融.  中醫的血氣循環, 血和氣是同類而異名, 和西醫不同的是, 重視無形的經絡/脈系統, 在全穴道間循環, 理應更完備精緻. 



[上引]



黃帝問于歧伯曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛于焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。



歧伯答曰：人受氣于穀，穀入于胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營週不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端，衛氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。



故曰日中而陽隴，為重陽，夜半而陰隴為重陰，故太陰主內，太陽主外，各行二十五度分為晝夜。夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。



[下引]



了解中醫的生理循環, 陰陽代謝導至發夢後, 黃帝進一步請教夢的解析, 天師詳述血氣過盛會做十二種夢, 把過剩的血氣釋放出來, 就好了; 血氣不足會做十五種夢, 把血氣補充回來, 就不會再為夢所困了. 與個人經驗有相契之處, 與西方的說法也近似, 讀來有趣又特別親切.



[上引]



黃帝曰：有餘不足，有形乎？



歧伯曰：陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔焫；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚饑則夢取，甚飽則夢予；



肝氣盛，則夢怒;

肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；

心氣盛，則夢善笑恐畏；

脾氣盛，則夢歌樂，身體重不舉；

腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。



凡此十二盛者，至而寫之，立已。



[下引]



風邪過盛引發的夢境, 我是很熟悉的了. 血氣不足所引發的夢境, 有三分之二以上是個人比較少見的. 但是都很有趣味性, 熟讀之後, 可以不必再靠西方的解夢之說, 來求取心靈的慰藉喔!



[上引]



厥氣客于心，則夢見邱山煙火；

客于肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；

客于肝，則夢山林樹木；

客于脾，則夢見邱陵大澤，壞屋風雨；

客于腎，則夢臨淵，沒居水中；



客于膀胱，則夢遊行；

客于胃，則夢飲食；

客于大腸，則夢田野；

客于小腸，則夢聚邑衝衢；

客于膽，則夢鬥訟自刳；



客于陰器，則夢接內；

客于項，則夢斬首；

客于脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；

客于股肱，則夢禮節拜起；

客于胞䐈，則夢溲便。



凡此十五不足者，至而補之立已也。



[下引]



看了黃帝解夢之後, 突然想來檢視一下, 日常有關夢境的說法, 真否?


[日有所思, 夜有所夢] 非真也, 家中有兩位孀舉長輩, 思念愛侶, 卻八九年不曾一次入夢來? 岳母說是 [放心孩子們的孝心], 大嫂想的卻是 [何時引領去極樂]. 再讀天師姊夢二十七, 並無相思一說,  所以 [無夢] 吧?



[醉生夢死]  不知何出處 ? 平日不假思索, 只看作行屍走肉, 光陰浪擲? 若顛覆負面評價, 或可說是: 醉時離苦以求生, 夜寐脫窮夢已死? 哈哈, 左右都是無聊至極.



最後來一段 [心經] 也說夢吧:



[菩提薩埵依般若波羅蜜多故, 心無罣礙;  無罣礙故無有恐怖; 遠離顛倒夢想, 究竟涅槃.]



哥兒姊妹們若也像我最近一樣, 為夢所苦, 讀一讀, 想一想一段佛經, 果真能度一切苦厄喔! 哈哈!



敬頌 健康快樂



嗣洋上  2020/6/14  大雨過後的傍晚 於中壢書窗